Пятница, 23.06.2017, 21:47
Приветствую Вас Гость | RSS

Когниция (исследования, материалы)

Категории раздела
Философия бытия [30]
Публикации по философской проблематике.
Эзотерика, метафизика, мистика [134]
Исследования и материалы профессора А. Ф. Рогалева
Неизвестная история [42]
Анализ сложных, запутанных или неизученных страниц истории и отдельных исторических артефактов.
Языкознание [44]
Материалы по разным вопросам языковедения, лингвистической теории и практике.
Происхождение названий стран и народов [17]
Объяснение названий стран земного мира в связи с их начальной историей и наименованием основного населения.
Ойконимия Беларуси [14]
Объясняется происхождение ойконимов - названий городов, городских посёлков, дервень, находящихся в пределах Республики Беларусь.
Названия рек и озёр Беларуси [86]
Анализируются гидронимы, фиксируемые в пределах Республики Беларусь. Объясняется их происхождение.
Гидронимия России [27]
Объясняются названия водных объектов, существующих на территории Российской Федерации. По материалам исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Гидронимия Украины [11]
Анализируются названия рек и озёр, находящихся в пределах Украины. Исследования профессора А. Ф. Рогалева.
Микротопонимическая лексика [33]
Объяснение названий малых географических объектов. Из исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Антропонимические исследования. Имя и личность. Жизненная программа. [80]
По материалам книг: А. Ф. Рогалев. Историческая антропонимия Гомеля и окрестностей (Гомель, 2009); А. Ф. Рогалев. Введение в антропонимику... (Брянск, 2009; А. Ф. Рогалев. Имя и личность (Гомель, 2013).
Парапсихология [24]
Комментарии профессора А. Ф. Рогалева к действиям, поступкам и состояниям конкретных людей и персонажей художественных произведений.
Художественные образы [15]
Анализ литературных произведений и фильмов, снятых по литературным произведениям.
Комментарии к фильмам [46]
Отзывы, рецензии, заметки профессора А. Ф. Рогалева о просмотренных художественных фильмах.
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Каталог статей

Главная » Статьи » Эзотерика, метафизика, мистика

Природа и назначение колыбельных песен

Зачем нужны колыбельные песни? В чём их смысл и назначение? Какова функция этого жанра вообще?

Переход ребёнка ко сну есть не что иное, как вхождение в астральный мир. Сознание переключается с плотноматериального плана бытия (физический мир) на тонкоматериальный план. И эта смена жизнедеятельности (жизнедеятельность не прекращается, так как сознание работает и днём, и ночью!) во многом облегчается, когда вокруг ребёнка создаётся энергетическое поле,  успокаивающее и гармонизирующее состояние всей детской психики и биоэнергоструктуры. Возникает же это поле именно благодаря предназначенным для этого колыбельным песням.

Частота вибраций "колыбельного поля" также очищает ауру маленького человека от дневного энергетического загрязнения, нейтрализует вредные и негативные воздействия чужих биополей, заживляет раны в эфирном теле от случайных колючих или намеренно недоброжелательных взглядов.

А ещё ритм колыбельных песен быстро активизирует шестой и седьмой энергоцентры в биоэнергоструктуре ребёнка (шестой – в межбровье, в области третьего глаза, связанный с шишковидной железой, активно работающей во сне и отвечающей за сновидения, а седьмой – на темени, способствующий установлению связи сознания маленького человека с инобытием).

Но хороши прежде всего традиционные народные колыбельные, а не современные ультрамузыкальные композиции.

Среди колыбельных песен прошлого были так называемые «смертные колыбельные». Вот пример одной из них:

Спи-засыпай,
На погост поспевай,
Баю-бай,
Мамка приде,
Блинок принесе.
Тато приде,
Гробок принесе.
Дитятко!
Не будите-тко,
Да не воротите его,
Дитя мое рождённое,
Дите благословлённое,
Бог тебя дал,
Да Христос послал.
Спи, вороти –
Мне недосуг!
Сегодня усни,
А завтра помри!
На погост повезут,
Вечну память пропоют
И сырой земле предадут.

Что это за песни и при каких обстоятельствах их пели ребёнку на ночь? Валентин Владимирович  Головин, фольклорист и исследователь детской литературы, заведующий кафедрой литературы и детского чтения Санкт-Петербургского института культуры и искусств, считает, что это самая настоящая «обманная» песня, иначе песня-оберег.

«Колыбельная охраняет малыша, отпугивает от него злых духов. То, что нам кажется угрозой и запугиванием, на самом деле – оберег.

Это как с именами, которыми нарекали детей – черти не схватят Некраса и Немила, ведь уже в именах сказано, какие они ужасные!

Так и «смертная» колыбельная не призывает смерть, а обманывает её. Колыбельная охраняет не только младенца; в первую очередь, пропевание этих жутких текстов утверждает в сознании матери мысль о том, что все магические ритуалы выполнены».

http://www.papmambook.ru/articles/342/

На наш взгляд, «смертная колыбельная» была не только оберегом, но и своего рода символическим отпеванием души, переходящей в иной мир. Кто знает, что случится во сне с душой, вернётся ли она?.. Возможно, «смертные колыбельные» пели больным детям, особенно тем, кто приближался к грани между жизнью и смертью.

«Смертная колыбельная», имея ритм, способствовавший переходу сознания на астральный план бытия, в то же время философски подчёркивала бренность жизни в физическом мире, временное здесь пребывание человеческой души («сегодня усни, а завтра помри»).

Сон и смерть в традиционном фольклорно-мифологическом сознании типологически схожи. Не случайно смерть нередко сравнивается со сном (слово уснул может употребляться в значении «умер»), а сон – со смертью (спать как убитый).

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. - Гомель: Барк, 2013. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Категория: Эзотерика, метафизика, мистика | Добавил: Нет (18.06.2014)
Просмотров: 398 | Теги: эзотерические знания, биоэнергетика, язык и культура | Рейтинг: 5.0/1
Вход на сайт
Поиск

Copyright MyCorp © 2017
Бесплатный конструктор сайтов - uCoz