Пятница, 20.10.2017, 11:54
Приветствую Вас Гость | RSS

Когниция (исследования, материалы)

Категории раздела
Философия бытия [48]
Публикации по философской проблематике.
Эзотерика, метафизика, мистика [145]
Исследования и материалы профессора А. Ф. Рогалева
Неизвестная история [42]
Анализ сложных, запутанных или неизученных страниц истории и отдельных исторических артефактов.
Языкознание [60]
Материалы по разным вопросам языковедения, лингвистической теории и практике.
Ойконимия Беларуси [16]
Объясняется происхождение ойконимов - названий городов, городских посёлков, дервень, находящихся в пределах Республики Беларусь.
Названия рек и озёр Беларуси [98]
Анализируются гидронимы, фиксируемые в пределах Республики Беларусь. Объясняется их происхождение.
Гидронимия России [39]
Объясняются названия водных объектов, существующих на территории Российской Федерации. По материалам исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Гидронимия Украины [13]
Анализируются названия рек и озёр, находящихся в пределах Украины. Исследования профессора А. Ф. Рогалева.
Микротопонимическая лексика [58]
Объяснение названий малых географических объектов. Из исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Антропонимические исследования. Имя и личность. Жизненная программа. [83]
По материалам книг: А. Ф. Рогалев. Историческая антропонимия Гомеля и окрестностей (Гомель, 2009); А. Ф. Рогалев. Введение в антропонимику... (Брянск, 2009; А. Ф. Рогалев. Имя и личность (Гомель, 2013).
Парапсихология [26]
Комментарии профессора А. Ф. Рогалева к действиям, поступкам и состояниям конкретных людей и персонажей художественных произведений.
Художественные образы [36]
Анализ литературных произведений и фильмов, снятых по литературным произведениям.
Комментарии к фильмам [107]
Отзывы, рецензии, заметки профессора А. Ф. Рогалева о просмотренных художественных фильмах.
Статистика

Онлайн всего: 2
Гостей: 2
Пользователей: 0

Каталог статей

Главная » Статьи » Эзотерика, метафизика, мистика

Преодоление стереотипов. Анализ повести Александра Рея «Пустышка».

Данное произведение входит в перечень книг автора из серии «Эзотерический бестселлер» (Александр Рей. Пустышка. Исповедь человека, которого нет. – Гомель: Гисфир, 2013). Оно не имеет авторской речи и построено в форме бесед врача-психиатра с парнем, который отправлен медицинской комиссией военкомата в закрытое отделение Московского научно-исследовательского института психиатрии Росздрава с подозрением на расстройство личности, а затем переведён в отделение психиатрической патологии детского и подросткового возраста для проведения с ним сеансов регрессивного гипноза.
Врачи не исключают, что парень симулирует своё психическое состояние. На деле оказывается, что у него не заблокирована, как у большинства людей, информация о том, что выходит за пределы обычного понимания внешнего мира.
Вообще, герой книги с несколько искусственным именем – Даниил Юрьевич Милеев (оно не совсем сочетается с образом по своим скрытым энерго-информационным параметрам) – необычен не только своим состоянием сознания. Внешне, с физической стороны, он альбинос. Кроме того, характер парня также специфический: он не стремится к контакту с окружающими его сверстниками, не любит просто гулять, предпочитая читать книги – одну за другой.
Он, по его же словам, любит учиться, узнавать мир. Наибольший интерес он всегда проявлял к гуманитарным наукам – психологии, философии, истории религий, литературе, искусству, теории музыки, иностранным языкам.
С третьего класса парень находился на самостоятельном домашнем обучении, так как в школе учителя рассказывали то, что ему уже было известно.
Одноклассники не замечали парня, потому что он… пустой. Что значит – пустой? Даниил говорит так: «Они меня не видят… потому что я пустой… У меня нет пути, который пересекался бы с другими… Я не оставляю след после себя… Меня не видят… а те, кто видят, быстро забывают…».
Как это понять? По всей видимости, биоэнергоструктура парня функционирует на значительно более высоких частотах, чем у его товарищей и других окружающих людей. Поэтому они не пересекаются и не сталкиваются, сосуществуют параллельно. Он же ощущает себя пустым, потому что имеет более лёгкую биоэнергетическую конструкцию, чем обычные люди.
Впрочем, из текста  следует и другое пояснение: парень – «пустой», потому что в нём находится, по его же словам, совершенно новая, только что созданная, абсолютно чистая душа. Но в таком случае, без опыта воплощений, без наработки базы данных, без наполнения базовой части матрицы души тот же Даниил был бы в земном мире одной из самых низших, неразвитых человеческих сущностей. В произведении же он представлен как интеллектуал-философ высокого уровня…
Есть и ещё одно объяснение, опять-таки из потока сознания Даниила: он «пустышка», потому что, как исключение, не получил то, что получают иные души, – не был наполнен Идеей, для реализации которой души посылаются в мир людей. В результате его ДНК, как определено специалистом-биологом, пустое, на молекулярном уровне у него не записана информация, касающаяся личностных проявлений; активны лишь гены, отвечающие за формирование тела, внутренних и внешних органов… Может ли такое быть?..
Вряд ли. Это явная натяжка автора или просто фантазия, лишённая всякой логики. Ни одна душа не воплощается без задания к выполнению, иначе – без жизненной программы И ещё: если душа спускается в земной мир, то для неё обязательно уже предусмотрено физическое тело. Впрочем, прочитаем объяснение самим героем его «пустого состояния».
– Данил, так ты именно поэтому такой… белый?
– Я бы сказал по-другому. Больше подойдет «никакой», или «пустой». Белые волосы, кожа… цвет глаз непонятный… безжизненный голос… отсутствие характера… внешний облик и строение тела – всё это лишь немного составляет присутствие в них отца и матери. Никогда не болел, так как болезни не имеют смысла.
Ничего особенного не боюсь…
…Также у меня нет жизненного Пути, который мне необходимо пройти и за который необходимо что-то создать… ведь создавать я не могу. Тогда и смысл во всех этих нюансах, заложенных изначально в Его Слове, а затем уже и в ДНК, потерян. А с ним и внешность, и всё остальное.
–  А  почему  люди  тебя  так  легко  забывают?  Почему  не  реагируют  на  тебя, ведь ты выглядишь столь необычно?!
– Всё по той же причине. Если у меня нет Миссии на земле, если нет Пути, то меня для других как бы и не существует.
Другие  люди-мячики не сталкиваются со мной, а словно проходят сквозь меня, лишь ненадолго замедляя свой ход. Я не создаю событий, поэтому и не могу влиять на жизнь других людей. По этой же причине события также не происходят и со мной. Я – пустота, и моя жизнь такая же пустая…
… Я могу идеально воспроизводить и копировать, но нового… Божественного в этом не будет, потому что для этого нужно Его Слово внутри меня.
 
При проведении сеанса регрессивного гипноза Даниил доходит до момента своего рождения:
Я лечу вниз… это удивительное ощущение… Мне хорошо… хотя я знаю, что полёт продлится лишь мгновение… и я стараюсь успеть насладиться падением…
И откуда же вы, молодой человек, падаете?
С неба…
А откуда именно?
Граница воздуха и пустоты… я падаю оттуда…
А что там?
Там я ждал своей очереди…
Чего-о ты ждал? Какая ещё очередь?!
Очередь таких же, как и я, «пустышек»… пустых энергетических оболочек… новых душ… Ждал, пока мне не достанется Его Слово… Его Семя…
Но этого не произошло, и далее повествуется в подробностях, как осуществлялся спуск души парня без Идеи в плотный материальный мир, где для него даже не было предусмотрено физическое тело. И тем не менее он – КАК ИСКЛЮЧЕНИЕ – сумел  найти оболочку, в которой душа и появилась на свет.
Беседа с врачом в форме коротких реплик и пояснений, построенных вполне убедительно, в обычном разговорном стиле, перемежается долгими монологами главного героя. Пациент говорит, как будто читает заготовленный заранее текст. Заметим, что в реальности в такой публицистической манере не говорят, даже на сеансе регрессивной терапии. Устная речь по своему формату всегда отличается от письменной. Поэтому в этой части произведение Александра Рея менее убедительно. Заметим, мы имеем в виду его форму, а не содержание рассказов главного героя, которое вообще весьма необычно. Вот характерный фрагмент монолога Даниила Милеева:
«…Ветер обволакивает меня тёплой пеленой. Я словно перышко, подхваченное невидимым потоком, несусь в неизвестность. Меня швыряет из стороны в сторону,  угрожая  переломить  бестелесную  оболочку,  порвать  её  на  мелкие частицы, развеять прахом. 
Восхищению внутри нет предела. Я захлёбываюсь им. Давлюсь. Задыхаюсь…
Сейчас от меня ничего не зависит, и я ничего не могу решать – в первый и последний раз… От сего момента и вовеки веков каждый мой выбор, каждое слово или мысль будут менять направление, вектор моего движения. Любая энергия, вышедшая из меня и слившаяся с Миром, обернётся ветром перемен и станет дуть, толкая меня в заданном направлении. Только сейчас, лишь в это самое мгновение, я могу не отвечать и не ощущать последствий… Это Абсолютная Свобода, данная нам, молодым душам, специально, чтобы падая мы могли почувствовать всё её великолепие и запомнить навсегда… именно к ней мы и будем стремиться все свои бесчисленные жизни… чтобы приблизиться, ощутить хотя бы ещё раз Блаженство Истинной Свободы».
Проводящий сеанс гипноза врач в недоумении: пациент говорит под гипнозом то же, что и в состоянии бодрствования, – рассказывает о том, что предшествовало рождению, как оно проходило и каковы были ощущения души («Я-индивида») на всех этапах её «приземления». Больные или симулянты ведут себя иначе…
В свою очередь парень откровенно говорит медсестре, что врач вряд ли признает его откровения реальными воспоминаниями. Ему легче сформулировать новый вид душевной болезни, чем поколебать устоявшиеся в психиатрической практике стереотипы. Со стереотипами легче жить и комфортнее себя чувствовать в социуме, который требует от любого человека: «будь таким, как мы».
Доктор пытается убедить пациента: твои истории – это порождение твоего страха. В ответ слышит: нет, это Вы, доктор не можете преодолеть страх и допустить мысль, что мои истории не не бред сумасшедшего, а истина; Вы боитесь разрушить старую, но привычную для себя реальность и впустить новую.
Даниил Милеев лишён воображения, чувствования, переживаний, эмоционального выражения своего отношения к внешним реалиям. Всё, что он говорит, представляет собой чистое знание, без интерпретации. Он сообщает только то, чему был свидетелем, и это не его размышления. Опять-таки, может ли такое быть?.. Если нет чувств, нет воображения, нет размышлений, то перед нами не человек, а биоробот, разновидность зомби.
«Будучи ещё совсем маленьким ребёнком, когда я начал познавать мир людей, мне было жаль, что я лишён Его Слова… жаль, что не могу Творить… Но немного осмотревшись, я понял, что ничем особенно не отличаюсь от большинства людей, которые, утопая в проблемах, мечтая лишь потреблять больше и больше, прожигают заложенную в каждом из них драгоценность впустую… Я не расширяю Бога, но окружающие тоже Его не расширяют!». Вывод отсюда – вполне закономерный: те, кто проживает жизнь впустую, тоже пустышки, хотя и в другом смысле.
В повести «Пустышка» есть немало других философских рассуждений, которые можно назвать потоком сознания главного героя. В любом случае эти рассуждения являются не чем иным, как его личной интерпретацией бытия, индивидуальным пониманием. Не более того… Но в таком случае, как же согласовать это с утверждениями самого героя, что он НЕ МОЖЕТ ничего создавать?.. Нельзя же принимать рассказы парня за то, что есть на самом деле: ВЕДЬ ЭТОГО НЕ ЗНАЕТ НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ. И уж совсем неубедительны следующие слова Даниила:
«… вспышки и шум сопровождали моё появление… Гигантская огненная  Звезда  взорвалась,  высвободив  невероятное количество энергии и света… В момент взрыва в самом эпицентре вырабатываются особые частички – редчайшие вибрации… совсем мизерный процент от размеров самой Звезды… Именно эти частички и составляют моё свечение…
Я лёгкое… прозрачное… яркое… ребёнок умершей Звезды… исчезнувшей ради того, чтобы дать мне и ещё нескольким десяткам нас право на существование».
Кроме того, пространные рассуждения героя превращают художественный текст в эзотерический трактат, а сама художественная форма блёкнет.
Немало в повести и других фрагментов, реплик и замечаний, которые вызывают на диспут. Вот один из таких фрагментов.
– Позволь быть с тобой откровенным, Даниил… Или ты больше предпочитаешь, чтобы тебя называли Данил? Или вместе с отчеством?
– Мне всё равно. Имя не имеет значения… Как вам удобно, так меня и называйте.
– Могу даже Сергеем или Таней?.. Хе-хе.
– Для меня неважно, каким именем меня обозначают.
– Ты серьезно?
– Да… Ведь имя не имеет значения. Оно является лишь обозначением меня, но не мной.
Да, имя и человек – разные субстанции, но вполне взаимосвязанные. Если мы признаём не случайным воплощение души в данное время у определённых родителей и в соответствующей стране, то, по-видимому, нельзя считать случайным и выбор имени. Имянаречение планируется, как и рождение человека, и в этом плане всегда является представителем и заместителем человека, и в нём при умении можно увидеть некоторые жизненные и личностные параметры.
Приведём ещё несколько интересных наблюдений, в том числе и спорных, высказанных в диалогах врача с пациентом, пациента с военным комиссаром, врача с его ассистентом, которая, кстати, представлена в тексте как верующий человек, принимающая Даниила не умом, как врач или военный человек, а сердцем:
1) «Время не линейно. Время это движение. Поэтому если Вселенная начнёт сужаться, вы не сможете вернуться  в  прошлое,  потому  что  его  попросту  не  существует  для  Вселенной. Есть лишь движение в данный момент вот что такое время».
2) «Вера это не умозаключение. Это чувство внутри, которое возникает, когда вам говорят важное… и что-то глубокое и чистое рядом с сердцем отзывается на эти слова, как бы неправдоподобно они не звучали».
3) «…Нет “особенных” людей все мы суть одного и того же. …Каждый человек являет собой Душу, которая не может быть “особенной”… Потому что Душа попросту никакая».
(Увы, это не так. Каждая душа является «управляющей матрицей», носителем индивидуальных различий, выразителем «Я-сознания». Именно душа и предопределяет различия людей, их личностные параметры).
4) И в чём же тогда, по-твоему, заключена истинная свобода от других?
В ненадобности, а значит, и в отсутствии желания быть уникальным. Когда не надо себе и окружающим что-либо доказывать… и особенно это своё “Не такой как все!” Когда не нужны приключения, события и условия, чтобы ощутить себя “живым”. Вот истинная свобода от других.
Но как этого достичь?! Ты говоришь о невозможных вещах!
Если постоянно осознавать… чувствовать себя в первую очередь душой и уж затем костюмом из плоти, называемым человеком, то это придёт само. Если человек станет ощущать… именно ощущать, а не думать!.. себя душой, тогда его поступки и дела не будут нести в себе желания выделиться.
5) «Душа формы как таковой не имеет…» (И это неверно: взаимосвязь философских категорий формы и содержания незыблема. Нет и не может быть содержания без формы, не бывает формы без содержания. Это положение распространяется не только на земной мир, но и на весь Космос).
6) «Воображение – это всё! Это предварительный  показ  предстоящих  событий  в  жизни.  Фантасты  не  только создают  возможности,  но  и  предвещают  грядущее.  И,  наверное,  неспроста в большинстве фильмов и книг пришельцы описаны как некие безликие существа, практически не имеющие индивидуальных особенностей…
… Фантасты  своим  воображением  смогли  впустить в  материальную Вселенную образ будущего человека.
… Каждый  лишён  внешности  как  таковой,  а  важны  лишь внутренние составляющие. Каждый осознаёт себя духом, то есть составной частью  Единого  Сознания.  Не  требуется  подтверждение  и  право  на  собственное существование… Всё это – следующий этап развития человечества. Эти самые “пришельцы” уже сейчас становятся реальностью».
7) «Бог – это не существо, с которого можно спросить за неполадки в созданной  системе.  Бог  –  это  Возможности,  Варианты…  или,  если  выразиться  по-другому, Бог – это пространство, в котором проистекает Жизнь»
(Прямо – по Гегелю!).
8) «Случайные,  неважно,  человеком  созданные  или  природой,  катаклизмы  не  более чем  результат  духовных  “долгов”  перед  миром».
(Да, каждый имеет и получает то, что заслужил – как в положительном, так и в отрицательном плане).
9) «Вы… опять представили, будто есть некая Высшая Инстанция, отдельная от вас, которая судит и при необходимости наказывает… нет. Вы… я… каждый из людей неотделим от той Сущности, которую люди зовут Богом. Мы все и есть Бог. Мы сами управляем миром и решаем, что с нами произойдёт – вот это и есть Вселенская Справедливость. И если уж на то пошло, и вы кого-то вините, то знайте, что для Вселенной и во Вселенной не существует добра и зла, и нет борьбы между ними. Потому что и то, и другое составляет Бога».
(На наш взгляд, люди – лишь актёры, играющие назначенные им роли, и вся их задача в том, чтобы сыграть эти роли как можно лучше).
10) «Причина насилия всегда одна – страх и боль».
11) «Как Бог может допустить смерть ребёнка?! Зачем вообще на свет появляться тому, кто, и не пожив толком, оставляет после  себя  лишь  боль  утраты?!».
12) – Зачем Богу,  или  как  ты  Его  называешь,  Духовной  Вселенной,  рождение  тяжелейших больных, совершенно неспособных не то что к воображению, но даже к простейшей  мыслишке…  Например,  олигофрены…  Вон,  двумя  этажами  ниже  изучают этих “растительных существ”. Каждый день вижу – только и могут, что мычать, гадить под себя да жрать с ложечки… Ведь они же родились такими! В чём они виноваты?! За что их наказали?!..
–  Их никто не наказывал…
Рождённые  с тяжелейшими недугами “безвинные”  дети не  более чем души, упорно, из раза в раз, из жизни в жизнь отказывающиеся выполнять своё  предназначение…  Миссию.  Может  быть,  “сломанная”  тело-оболочка  или испорченный мозг – это единственный способ “свету души” пробиться сквозь слои бесконечных пустых желаний и недовольств… Единственная возможность наконец-таки остановиться, перестать тратить себя на страхи, злобу и взглянуть на мир глазами существа, у которого ничего нет и быть не может… Возможно, это последний шанс позволить человеку увидеть, что жизнь прекрасна и имеет смысл даже с бесполезным, ни на что не годным телом… Ведь чтобы довести себя  до  такого  состояния,  такая  душа  должна  была  потратить  впустую  не  одну жизнь…
– Короче, ты хочешь сказать, что врожденные болезни – это способ научить душу чему-то?
– Да… Но только не научить, а научиться – душа сама себе помогает освободиться через ограничения.
– Ну хорошо, а родители? Ведь им тоже выпадает мучиться с таким ребёнком… если они от него не откажутся, конечно…
– Если откажутся, то сами потеряют возможность научиться чему-то важному…  Например,  ценить  другое  живое  существо  не  за  достижения  и  выгоду, а принимать его просто так, только лишь потому, что оно есть…
– Любовь без условий?
– Да. Это наипервейшее открытие, которое предстоит сделать каждому человеку, потому что сама душа состоит из безусловной, божественной Любви. А если родителям даётся больное дитя, возможно, для них это также последняя возможность  научиться  Любить…  так  как  по-другому  у  них  это  не  получается.
Ребёнок  вообще  является  точным  отражением  семьи  лет  до одиннадцати, а окончательное отделение происходит в двадцать один год.
13) «Секрет жизни состоит в том, чтобы умереть до того, как умрешь и обнаружить, что смерти нет».
14) «Большинство людей, полностью соединили наблюдаемый в зеркале образ с собой. Всё очень просто – смотришь на отражение, видишь себя. Но секрет в том, что это не более чем отражение вашей внешности, так сказать, иллюзия вас. Вы тот, кто отражается, а не само отражение…
… А вдруг тот образ, который вы видите на фотографиях и в зеркале, – подделка?».
15) «Я не могу быть должным кому бы то ни было. Особенно если лично не занимал. Вы говорите о долге перед Родиной так же легко, как когда-то говорили колонизаторы о долге чернокожих белому человеку. Ведь в России вроде как рабство запрещено законом? Оказывается, нет… Если я кому-то и “должен”, то только Богу… и то это очень приятный “долг”, с которым я вроде и хотел бы рассчитаться, да не могу».
16) Следующие размышления Даниила Милеева о войне являются наиболее сильными во всей повести. Вместе с тем эти же размышления – утопия, ибо на Земле всегда было и есть огромное количество низких душ, не способных осилить то, что говорит парень-философ. Прежде чем достичь всеобщей Любви им как раз и требуется неоднократно пройти через ужасы войны и всевозможных природных и социальных катаклизмов.
«Люди воюют, чтобы осталось то, что ценно именно для них, но это бессмысленно, потому что рано или поздно всё перестанет  существовать.  Где  те  “Римские  Империи”  –  великие  державы  и  вечные идеи, за которые люди с криком гордости бросались на копья, стрелы и пули?
Нет ни единой причины, ради которой стоит обменивать Жизнь на смерть. Каждый из нас на Земле не просто так, а с Миссией… и люди не имеют права так бессмысленно тратить благодать Жизни ради чего бы то ни было…»
 «Война – это разве не отсутствие свободы? Когда человек вынужден заниматься не своим делом, а чем попало, лишь бы выжить – в бегах или с винтовкой в руке сложно наслаждаться каждым моментом и жить с воображением, голова забита  мыслями  о  выживании  и  страхом  смерти».
«Когда человечество воюет, оно прожигает себя впустую, не выполняя своего истинного предназначения. Быть свободным – это значит иметь возможность реализовать все свои таланты и замыслы в  реальность… когда нет границ для жизни  с  воображением… А война эти границы создаёт».
«Мир и свобода могут прийти лишь через Любовь, но никак не через войну».
«Свободу невозможно отвоевать – она или есть внутри, или человек сам себя заковал в цепи обязательств и правил, долгов и страхов. Это только кажется, что победа в войне даёт нам право остаться свободными победителями».
 «Настоящее поле боя находится внутри человека. Битва проходит не между добром и злом, а между разумом и душой. Что победит – доброта или алчность? Лёгкость или страхи? Любопытство или невежество? Воображение или автоматизм? Осознанность или сон? Быть в стороне от любой битвы, не тратя драгоценную жизнь на глупое противостояние во имя чего-либо, а наслаждаться в это время красотой цветов, неба или рек – вот настоящая победа».
«Война и катаклизмы бывают полезны – благодаря им люди учатся понимать, что действительно  важно,  а  что  нет.  Лишившись  “всего”,  люди  вдруг  обнаруживают,  что жизнь продолжается, и этим они становятся на шаг ближе к воображению, к способности  увидеть  смысл  слов  “тлен”  и  “суета”. 
Увидеть  ужасы  войны  –  горы трупов и выжженные земли, чтобы задать себе всего один вопрос: “Стоит ли всё это того, чтобы я мог считать этот клок Земли своим?” В войну, как бы не хотелось, люди уже не могут хвататься за искусственную стабильность физического мира… Так или иначе, война заставляет людей двигаться, учиться, чувствовать и размышлять – через  боль,  страх,  страдание,  но  сознание  человека  начинает эволюционировать… уходить с насиженных мест, постигать Любовь».
«Мы и есть Бог – мы сами себя учим. Если людской мир готов накопленной злобой к войне, то быть войне. Если людской мир готов к урагану, то быть урагану… Что угодно, лишь бы заставить двигаться сонный, зазомбированный супермаркетами,  телевизором  и  Интернетом  людской  муравейник.  Землетрясения, бомбы и потопы силой выпихивают человека из комфортного анабиоза лишь с одной целью – заставить оглянуться кругом и попробовать жить с воображением, ценя лишь то, что есть прямо сейчас – саму Жизнь! Войны, природные и техногенные катастрофы – это симптомы болезни человечества…»
17) «Большинство книг и учений указывают лишь на один источник истинного знания. Внутри человека. Наверняка вокруг тебя вертится уйма структур и организаций, готовых предоставить тебе “истину” в виде готовых инструкций и решений взамен на тебя саму. Люди любят, когда за них всё решают – что можно, что нельзя, какой распорядок дня и месяца, что полезно, а что нет, как надо одеваться, что такое красота и что такое правда. Оглянись кругом, за тебя уже всё давно решили, а что решила ты?..»
18) «Откажись от поисков “истины”, просто следуй внутреннему зову – Любви, Богу, Спокойствию… Доверяй лишь Им, и Вселенная сама образует “верный” Путь под ногами идущего».
19) «Мир может иметь совершенно другое устройство, нежели вы его себе представляете».
 
По ходу повести пациент доводит врача, а затем и военного комиссара до душевного смятения, которое приводит их к переоценке своих взглядов на мир и самих себя. Что это значит? Только то, что врач и комиссар оказались слабее по своим внутренним параметрам и по интеллектуально-мыслительным способностям, чем субъект их внимания, выразивший в ходе бесед свою (всё-таки СВОЮ!) философию в полной мере. Она-то и представляет главный интерес в анализируемом произведении, хотя и является весьма спорной.
«Задача каждого из нас – стать такой вот, как ты, пустышкой – без масок и ненужных условностей, свободным от страхов и боли, чтобы суметь прожить каждое мгновение с воображением…»  (из заключительных слов врача-психиатра, обращённых к пациенту).
Заметим ещё раз: спорность философии Милеева – это доказательство его способности интерпретировать, а это в свою очередь противоречит его же утверждениям, что он якобы лишён воображения и возможности творить. Философия героя «Пустышки», напротив, есть САМОЕ НЕВЕРОЯТНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ.
Но именно этим повесть и интересна. По крайней мере, она вызывает на дискуссию, заставляет думать, сопоставлять и делать собственные умозаключения – ВООБРАЖАТЬ, как это советует делать и реально делает её главный герой, лишённый, по замыслу автора, воображения. Действительно, во всём, в том числе и в парадоксальном авторском замысле, всегда просматривается своя закономерность.

© А. Ф. Рогалев, доктор филологических наук, профессор.

Данная статья включена в книгу: А. Ф. Рогалев. Метафизическая реальность. - Гомель: Велагор, 2015.

Категория: Эзотерика, метафизика, мистика | Добавил: Нет (12.03.2015)
Просмотров: 128 | Теги: анализ художественного текста | Рейтинг: 5.0/2
Вход на сайт
Поиск

Copyright MyCorp © 2017
Бесплатный конструктор сайтов - uCoz