Пятница, 20.10.2017, 11:56
Приветствую Вас Гость | RSS

Когниция (исследования, материалы)

Категории раздела
Философия бытия [48]
Публикации по философской проблематике.
Эзотерика, метафизика, мистика [145]
Исследования и материалы профессора А. Ф. Рогалева
Неизвестная история [42]
Анализ сложных, запутанных или неизученных страниц истории и отдельных исторических артефактов.
Языкознание [60]
Материалы по разным вопросам языковедения, лингвистической теории и практике.
Ойконимия Беларуси [16]
Объясняется происхождение ойконимов - названий городов, городских посёлков, дервень, находящихся в пределах Республики Беларусь.
Названия рек и озёр Беларуси [98]
Анализируются гидронимы, фиксируемые в пределах Республики Беларусь. Объясняется их происхождение.
Гидронимия России [39]
Объясняются названия водных объектов, существующих на территории Российской Федерации. По материалам исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Гидронимия Украины [13]
Анализируются названия рек и озёр, находящихся в пределах Украины. Исследования профессора А. Ф. Рогалева.
Микротопонимическая лексика [58]
Объяснение названий малых географических объектов. Из исследований профессора А. Ф. Рогалева.
Антропонимические исследования. Имя и личность. Жизненная программа. [83]
По материалам книг: А. Ф. Рогалев. Историческая антропонимия Гомеля и окрестностей (Гомель, 2009); А. Ф. Рогалев. Введение в антропонимику... (Брянск, 2009; А. Ф. Рогалев. Имя и личность (Гомель, 2013).
Парапсихология [26]
Комментарии профессора А. Ф. Рогалева к действиям, поступкам и состояниям конкретных людей и персонажей художественных произведений.
Художественные образы [36]
Анализ литературных произведений и фильмов, снятых по литературным произведениям.
Комментарии к фильмам [107]
Отзывы, рецензии, заметки профессора А. Ф. Рогалева о просмотренных художественных фильмах.
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Каталог статей

Главная » Статьи » Эзотерика, метафизика, мистика

Параллельные миры в народных сказках

Множество миров как похожих, так и совершенно не похожих на физический мир Земли. Сама наша планета имеет несколько параллельных пространств (планов). Все параллельные пространства Земли взаимосвязаны. Эта взаимосвязь подобна на связи между атомами в кристаллической решётке, в которой они организованы в единое целое.

Древние маги, шаманы, вещуны, волхвы и некоторые жрецы легко могли путешествовать по параллельным пространствам и получали там самую разнообразную информацию, необходимую для людей.

Впрочем, было время, когда границы между земными мирами не были чётко установленными, поэтому не только служители культа, но и обычные люди часто встречались с жителями других миров.

При этом они могли контактировать как с обитателями синхронно существующих пространств (например, предками-покровителями, ангелами, чертями, кикиморами, русалками, эльфами, гномами), так и с обитателями разновременных пространств (таковыми выступали, в частности, драконы, ящеры, жар-птицы и прочие невероятные в современном понимании существа) – через относительно открытые временные границы.

В давние времена попасть в иной мир можно было просто шагая по заповедной дороге. Именно так приходит на территорию Бабы-Яги или во владения Кощея Бессмертного герой известных нам волшебных сказок.

Путешествуя в разных направлениях, можно было оказаться за тридевять земель, в Медном, Серебряном и Золотом царствах-государствах.

Люди переходили в параллельные миры и через известные им порталы. В разных русских сказках из собраний А. Н. Афанасьева встречаем следующие описания или свидетельства попадания в инобытие, которое локализовалось, по существовавшим представлениям, под землёй, под водой, на горе, за морем или рекой:

- иди теперь за тридевять земель, в тридесятое государство в подземное царство;

- старшая сестра подошла к своей кровати, отодвинула её – и вдруг открылся ход в подземное царство к заклятому царю;

- тем ходом спустился в глубокую пропасть и попал в подземное царство;

- братья бросили его в пропасть, он летел туда три дня, упал в подземное тёмное царство, где люди всё делают с огнём;

- долго ли, коротко ли – набрёл Иван на подземный ход; тем ходом спустился в глубокую пропасть и попал в подземное царство;

- только успел он оборотиться и ступить шаг-другой, как очутился под водой в белокаменных палатах;

- они сели, и царь-медведь принёс их под такие крутые да высокие горы, что под самое небо уходят;

- стоит на горе дом каменный пребольшущий, и царство явилось преогромное;

- и вот перед ним гора высокая-высокая – взлез на гору;

- пристали они к берегу, он вылез на остров, приказал себя дожидаться, а сам пошёл по тропинке; шёл-шёл и добрался до превеликой горы, смотрит – в той горе не песок, не камень, а чистая русская соль;

- за тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекою живёт Баба-Яга;

- за тридевять земель в тридесятую землю, за белое море – в дивье царство;

- полетел орёл с купцом за море.

Иной мир в волшебной сказке мог быть представлен также городом-царством: долго ли, коротко ли – добрался он до большого прекрасного города; в том городе царские терема выстроены, в тех теремах сидит девица красоты неописанной.

В ряде случаев иное царство нигде не локализуется и представляется как существующее само по себе (недалеко есть царство).

Очень интересны номинации, содержащие числовые обозначения инобытия:

- тридесятое королевство;

- в некотором царстве, за тридевять земель – в тридесятом государстве;

- за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко;

- а слыхал он, что через девять девятин, в десятом царстве есть сад с молодильными яблоками;

- живёт в пятидесятом царстве, в осьмидесятом государстве;

- за тридевять три земли, за десятое царство, к такому-то королю;

- заехали за тридевять земель в тридесятое царство, в иное государство;

- в некотором царстве, за триста земель, в трёхсотенном государстве (примеры взяты из кандидатской диссертации Ольги Геннадьевны Горбачёвой «Ономастическое пространство русских народных и авторских сказок», подготовленной под нашим руководством и защищённой в 2008 году).

В приведённых числовых формулах нет необходимости искать какой-то сложный и тайный подтекст. На наш взгляд, они просто указывают на иные системы измерений и координат, которые существуют в параллельных мирах.

Из сказок мы знаем, что преодоление границы между мирами часто связано с трудностями, так как сами границы могли хорошо охраняться как специальными стражами, так и различными заклятьями.

Чтобы избежать опасности, герою рекомендуется не сходить с заданной тропы.

Нередко герой отправляется в путь с верными помощниками (чаще всего конём) и с волшебными предметами, к числу которых в сказках относятся, например, меч-кладенец, гусли-самогуды, огниво, полотенце, клубок, ковёр-самолёт, сапоги-скороходы.

Волшебные предметы представляются нам таковыми, потому что не существуют в нашем мире. Герою сказок они достаются от опекунов и покровителей из инобытия. Всё необычное и необъяснимое есть не что иное, как выражение энергий особой силы и особого качества. Именно в таком аспекте следует понимать волшебные предметы, в реальности которых сомневаться не приходится.

Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 29–31. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Категория: Эзотерика, метафизика, мистика | Добавил: Filosof (12.06.2017)
Просмотров: 28 | Теги: сказки, эзотерические знания | Рейтинг: 5.0/1
Вход на сайт
Поиск

Copyright MyCorp © 2017
Бесплатный конструктор сайтов - uCoz